难道我们真的要一个地球村？

这是9章 未来不计算：超越机器设备在我们中间的， 斯蒂芬属塔尔博特。 版权所有1995年O'Reilly＆Associates出版。 保留所有权利。 你可以自由散布此章非商业目的的全部。 对于NETFUTURE有关作者的在线时事通讯：科技和人类的责任，看到 http://www.netfuture.org/。 在谈到“地球村”我们的星球作为一个使有线一样多“的感觉，调用跨国公司的”全球工艺品店：它工作正常，只要您附加的意义只词组第一个字。 在案件“地球村”，然而，几乎所有的情感运费交付的第二个字。 由于现在很少有我们可以要求任何村落文化传统的直接经验，不知道它是什么，我们是真心的。 没有人能怀疑世界的布线反映了企业的迫切需要。 到第一个近似，地球村 是 全球“工艺店” -这只会增加企业的困惑，因为我们的模式把我们的社区已经建立并没有被广泛认为是villagelike。 另一方面，我们有好几年美联储现在某些电子图像，跨国，人民对人民的接触。 一些广为宣传的传真和互联网威胁俄罗斯消息从天安门广场和政变，极大地鼓舞我们已经渴望情绪。 不知怎的，我们不禁自问：这一切只是传递信息的机会，各地 必须 了解导致和平与睦邻友好的时代。 最起码，我们不能否认，通信本身是一件好事！ 这里有奇特的并列。 -网络化的社会里是那么容易，因为到邻居打招呼-社会中的许多人仍然是村里至今中央正忙着自己在unrepressed愤怒溶解釜自己，村民对村民无情地进站。 当然 这 不是我们希望全球化的社区！ 那么，去哪儿，一问， 是 我们的模型？ 也许这仅仅是一个可怕的讽刺意义的是促使我们欢呼的全球村的诞生，就像世界各地的村庄是自我毁灭。 但不受欢迎的思想耿耿于怀：那也许是因为我们如此急切地拥抱，措手不及，被解散自己的权力？ 殖民地遗留下来的村 目前的种族冲突，至少一部队不言而喻我们的教训后：有多种方法，把人民团结在一起-给他们共同机构，一个世界舞台上共同货币文化的交流，共同的宗旨和事业上-同时还未能完全弥合裂痕从地狱般的人类分裂的人。 这不仅是试验，苏联和非洲殖民的失败-因为他们甚至在其最温和的表现。 更重要的是，他们被巨大的孵化器未来的误解和冲突。 没有人能怀疑实验跨文化性质-全球化的趋势和合理化深处的人类，人类在没有一个适当的基础作用没有文化障碍，真正满足的人，表面上的突破-作出了贡献在最近数十年来的巨大灾难前殖民地地区已经折磨。 在这种情况下，地球村看起来都太像了所以明显的便利方式的冲突已经普及的“殖民村”。 你可能想解雇使不可能种族仇恨为非常排序以后造成的压迫统治我们的全球网络将。 所有政治权力的传真和。 我不怀疑，特别是统治方式 可能 最终通过从历史的舞台-或者甚至是电子通讯可能扮演一个合格的一部分了。 我关注是我们的老暴政的可能性表示在新的社会和科技的景观同样的精神空虚的就产生了。 我们能否声称已组成难以捉摸的旋律将带来邻里和睦呢？ 不管那是什么旋律可能，这是可悲的无名英雄在其他畅通的村庄波斯尼亚，那里的人们早已能够相互通话。 理由是脆弱确实认为适当的电子联系是关键，失踪业主元素在后来的村庄甚至听不到刺耳的不和谐打破了长期的仇恨。 给予婚姻 这些意见似乎过度紧张，在网络环境下的。 ，事实上，这正是我担心的。 在文化方面一个新的电子与令人浮想联翩的前景，我们当然发现自己说的是人类自己，已成为谁管理的抽象。 共享信息和技术合作，纯粹的事业太容易的数字，在电子改编的想像，“村恢复天堂”。 然而，全球和平与话语理解这个磁悬浮只有苍白的权力阴影的和平让我们必须拿出如果我们要协助所有的邻居改造一极为真实村落，村民强奸，残害，并杀死他们。 此外，一个抽象的广泛替代，“信息丰富的”对人的肌肉更发达的话语和 目前 的相互作用可能非常多的一部分相互疏远的配方，其后果，我们现在看到的世界。 我不是说这是不可能的人表示深切的关注，另一消息人士在一封电子邮件。 有没有必要告诉我你在网上遇到过你的配偶，或你如何成功地参加了一个慈善的驱动器，电子资金。 我知道这些事情，很为他们高兴。 因此，也给人们高兴地在整个波斯尼亚婚姻，直到一两年前。 但离开事项有拒绝探测可能形成结晶微妙编织军队从其中一个意想不到的未来。 全球电子文化可以，在某种意义上或其他人民带来一个联盟。 问题是这个联盟只是提供了一个不太明显-因此也更阴险-社区分离比是影响。由过去失败的政治联盟，承认这样的事情是痛苦的困难，如何在1990年许多南斯拉夫人可以看着自己的自己的心和他们的邻居的心和descried的大火来吗？ 而且可能正是 这种 认识此类行为的网络文化更有效地抑制比任何外部权威可能会。 的确，许多-由他们自己的证词-正好抓住这个机会作为一个网络，不给面子是什么，而是要活出他们的幻想。 技术转让 地球村是一个技术创新的所有帐户。 许多想成为乡村建筑师的房子潜力无穷的灵感来自于他们辨别茅草屋顶的卫星天线之间的种植。这种化工技术，浪漫的形象打电话改变看法的信息共享和合作，基层的权力，和乌托邦社会。 它忽略了什么是由此产生的文化桥梁单片和暴力同化特征。 杰里曼德和许多其他人给了我们一个民族在世界各地发科技的影响，提高对帝国主义本地帐户。 / 1 / 一个地球村，这使得没有对本地文化的地方，似乎不舒服或替代新就像在旧殖民主义幌子。 不过，这份声明要求一些阐述。 来源满意 在西方，我们吸取了天空）抽象思维逻辑行为的夜晚和数学的例子，我们以前对世界的利益（的。 不幸的是，我们已经证明不太擅长数学原来的主题收回的可能性在物质的意义，一旦我们有我们的思想符合它的抽象馏分。数学的光线可能已经下降到我们的头脑从绕恒星，但很多学生如何还是看向好奇的夜空吗？ 我们的损失成为一个系统）尖锐的问题时，其他程序，如专家，我们应用我们现在的具体形式表现出来的形式合理性（通常是在计算机上的具体国家需要发展。 这种理性，它割离，甚至从我们自己的意义前者的来源，更是加倍陌生的人，我们会有所帮助。 也就是说，我们做什么投资于软件和技术仍然存在，在大多数情况下，昏迷不醒。 多丽丝米Schoenhoff中， 赤脚专家指出，专长-那种我们出口到其他国家-总是“嵌入式和在社区永远不能完全提取或成为替代品。该社区是 / 2 / 我们尝试的抽象和应用的结果可以跨越文化的界限，逻辑和技术假设我们证明悻悻腐蚀性。当更糟的是，从该社区种西方的技术系统通常出现的，大部分 非社区-典型由维，商业动机，环境和完全合理的公司的研究和发展组织的纯技术性，一。 在我们自己的社会，甚至食物是受技术操作。 我们可以生产各种人造食品，据说养血，和不可避免的诱惑是使这类产品时要承担的世界饥饿问题的。 但是，这符合奇怪阻力。 正如雅克埃吕尔所说的那样， 我们绝不能认为，人们谁是饥荒的受害者会吃任何东西。 西方人可能，因为他们不再有任何信仰或传统或神圣感的。 而不是其他人。 我们从而破坏整个社会结构，粮食是社会结构中的一个。 / 3 / 什么为我们成为一个纯粹的技术问题可能仍然是深刻的内涵以及其他文化的关系错综复杂。 我们的解决方案的合理性很容易破坏美好的唯一的东西才是真正有价值的。 “这是令人不安的，写道：”丹尼斯古利特， 富裕国家的先进技术专家从学习，男人和谁生活在不安全的保证金和日常的生存与死亡，有时调情共融能够更大的幸福，智慧，和人类比他，尽管他的知识，财富，技术优势。 / 4 / 这不是理由继续存在的贫困，但只出现朝向内心世界的孤独的意义可以从。 当科技任意破坏的内心世界，其逻辑上引人注目的方面开始看起来像一个怪诞，机械冷笑。 并给予积极的自我驱动的，西方的技术无法控制大自然的今天，它几乎肯定 会 破坏人的内心世界-这就是说，文化-收件人的社团。它这样做可能会更加迅速，均匀，它已被连根拔起比各国文化的起源。 技术在文化中的地位 Schoenhoff的言论，我们今天出口不再单纯是西方的专业知识的各种产品。 “西方的专业知识本身已成为[出口]技术” -例如。在系统形式专家 / 5 / 但是，这个拥有如此专家系统比。 整个技术基础设施，包括计算机网络建立后，一切都越来越多地，执行一个帝国自己的“智慧”。埃吕尔说话，例如网络，关于最集中分布的特征，即使是。 这是一个中心集中没有需要：一个管理的逻辑，一个互动系统的要求，一，不可理解的必要合理化巨大内的所有部分，但完全一致的和令人信服的总和。 这一合理化只是“在本质的东西。”逻辑的无数碎片不断地被添加到系统通过单独的进程数百万，没有人能完全理解，甚至知道-所有这些要求自己，相互合理化，我们不可避免地搭上了自己的大格局。 / 6 / 从这个意义上讲，甚至是其他如果没有，地球村是一个极权主义的一种全球性的。 有一件事情是我们要求的是清楚的：在攻击任何地方问题，我们首先必须产生，而不是固有的含义问题的，但系统本身制约的必要性全球。 农民在尼泊尔的村庄可能感觉不到任何菜需要一个卫星，但他们会收到一个不过，对于“发展”。它是一个先决条件 但是，正如我已经指出，这死磕征收技术威利，破坏了共同的含义，其中织物社区编织。 我们村困惑的全球冲突的反映了一个事实健忘的人类生活可以持续的信息只能在一个大海的意义，网络不是。 当我们破坏这个意义上无根的信息与我们的逻辑和分离，我们投无效，村民到相同的 ，我们 已经能够忍受改道只有无尽的填充它与。 不是每个人都访问了我们的改道-并刺激许多那些谁不那么快愿意为空洞无物出售他们的灵魂。 宗教狂热-挑选一个选择-可以证明更有意义。 非利士人的技术 我们急于线有一天世界将被视为已产生了一个无情的独裁者一样大最痛苦的是由于本世纪的。 有没有什么疑问，我们也在上升。 我们的村庄寻求一个全球 开始 实施的技术和相应的物理网络。 然后，当然，当地社区必须适应这种全球性，区域性破坏机器，他们也突然碰到。 这个序列是生动的证明，地球村绝对无关，与文化，价值，或含义-无关，与传统意义上的社会价值观，民主，或与其他任何从深处长大的健康人类的福祉。 它是纯粹的，简单的逻辑延伸下来的技术和商业隐已经奠定了电线。 如果我们真的想要一个地球村，我们将 开始 与当地文化，学会生活在其中，分享它，欣赏它，开始认识到什么是最高的-什么表示最崇高，最普遍的理想-和鼓励 从文化 的发展和实现这些理想。 只有这样，才能在 任何 文化放大本身。 应引进技术变革只有这么远，因为它服务于自然，自觉地选择了一个人的演化。 “什么是重要的，”说Schoenhoff，“是发展，包括技术和经济发展，必须从一个人的远见人与生活和消费的目的不是简单地从理论和生产 / 7 / -不甚至，我可以补充的社会，从健康的一个理论的生产和消费商品的空现在我们称之为“信息。”中，技术将摆脱文化母体，那将不能随意破坏，基质。 我们很难没有一点发挥我们自己的第一个高尚行为的积极作用，对其他文化的发展，我们已不再满足于利用这些文化经济效益为严格。 真正的“意为”世界的布线其实很少有机会更比商业的剥削-最纯净的庸俗-中，几乎我们所有有牵连的周围。启用全球文化从内是很难改变自己的一部分图片。 当文化的衰落，而不是超越自己，通过自己的最佳元素，只有混乱可以随之而来。 这是我们一直旋风收获了一段时间。 目前，愤怒试图同化每个社会向信息时代的不人道的，只会加剧迫切需要的漩涡。 这个谎言 这是以前不长，当我们微笑着对自己在摇滚乐的报告和中国的俄罗斯人购买了蓝色牛仔裤，跳舞。不知怎的，我们知道这意味着我们赢了。 毫无疑问，我们的信心是有理由的-和所有为我们更深入的电影院，而且我们的“敌人”是指由商业电视台最后，完全集成的逻辑，一个勇敢的新世界的几乎实时图像。 然而，我们现在才开始感觉到不祥，与不安，在我们自己的文化的这些图片慢慢出现的影响。 如果事实证明，“打赢”是最坏的结果？ 最明显的谎言应该已经提醒我们的危险。 有一个生活文化村基本上成功地消灭了自己在过去的痕迹转身-由A的呼吁尚未消除技术进一步扩展-鼓励村本身就是一个全球性的Edenic图像。 这是含糊。 电视，有路障帮助村民自己家后面的墙上，现在也不会在巴格达的世界转换成一个村庄只是使他的炸弹，因为他们看雨。 我们也不会突然脱离自己所制作的电视互动和投资力量它与计算。 （交互允许，除其他外，手引导炸弹的目标。）在这个没有一个做，我们看到了人类的交流愈合的条款。我们也不看逻辑，摆脱专制的证据已经有责任的必然为强化和城市隔离我们自己党内“的村庄。” 从 未来不无法计算 参考文献 1。 曼德，1991。 还可以看到第5章“在被地球负责。” 2。 Schoenhoff，1993：115。 3。 埃吕尔，1990：53。 4。 转引自Schoenhoff，1993：80。 5。 Schoenhoff，1993：75。 6。 埃吕尔，1990：162-63。 7。 Schoenhoff，1993：82-83。 前往 未来不计算 主页 转到目录 本文件：http://netfuture.org/fdnc/ch09.html